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O que me admira aqui, aquilo sobre o que me interrogo é[ ] como é que uma obra dessas, que vem de um indivíduo que a sociedade desclassificou e consequentemente excluiu como doente, pode funcionar, e funcionar de uma maneira absolutamente positiva, no interior de uma cultura? [ ] Imediatamente, ou quase, elas [essas obras de um Roussel e de um Artaud] passaram a fazer parte do nosso universo de discurso[ ] É esse funcionamento positivo do negativo que nunca cessou de me inquietar. Não me coloco o problema da relação obra-doença, mas da relação exclusão-inclusão: exclusão do indivíduo, de seus gestos, de seu comportamento, de seu caráter, daquilo que ele é, inclusão muito rápida e, no fim das contas, bastante fácil, de sua linguagem (pp. 59-60).