Método

Participaram deste estudo duas mães primíparas e seus bebês. Elas foram selecionadas de um estudo¹ maior por oferecerem uma boa oportunidade de aprendizado (^{Stake, 2006}) a respeito da função paterna na ausência do genitor e por terem participado das diversas fases de coleta de dados do referido projeto, em particular da fase do 3º e do 8º meses, priorizadas neste estudo. Uma das mães, denominada Gabriela, tinha 19 anos, ensino médio e residia com seus pais e seu filho Arthur. Da gestação até o segundo mês de vida do bebê, ela morou com o pai do seu filho e, posteriormente, passou a não residir mais com ele. A segunda participante, Sara, tinha 28 anos, ensino superior incompleto e residia com sua mãe, irmãs e seu filho Marcos.

Foi utilizado um estudo de caso coletivo (^{Stake, 2006}), de caráter longitudinal, com o objetivo de investigar a função paterna nos casos de duas mães e seus filhos, quando o bebê estava no 3º e 8º mês de vida. Para o presente estudo, as mães responderam à Entrevista de dados demográficos, Entrevista sobre a experiência da maternidade - primeiro trimestre do bebê e Entrevista sobre a experiência da maternidade - oitavo mês do bebê. Essas entrevistas abordam amplamente diversos temas, tais como a gravidez, o dia a dia com o bebê, a experiência e os sentimentos em ser mãe, assim como aspectos relativos ao genitor. Ainda que não se constituíssem em entrevistas estritamente psicanalíticas, as participantes puderam dispor de uma escuta clínica cuidadosa, permitindo a elas discorrerem e associarem a respeito dos assuntos abordados. Cada mãe, ao longo de todo a investigação, foi acompanhada sempre pelo mesmo pesquisador, possibilitando uma maior vinculação, assim como facilitando fenômenos transferenciais (^{Freud, 1912/1996}).

Resultados e discussão

A partir dos relatos maternos foi realizada uma cuidadosa escuta clínica a fim de analisá-los por meio da teoria psicanalítica acerca da função paterna (^{Lacan, 1957-1958/1999}). Esse trabalho foi realizado em profundidade pelos autores em discussão clínica dos casos acompanhados. Particularmente, além de abranger os conteúdos explícitos, buscou-se contemplar os aspectos subjacentes presentes na fala, na medida em que é próprio ao campo psicanalítico compreender que o discurso se desenvolve no registro do erro e do desconhecimento, possibilitando a irrupção da verdade subjacente (^{Lacan, 1953-1954/2010}). Cada caso será apresentado individualmente, sendo ilustrado por meio dos relatos maternos e discutido à luz da literatura. Por fim, serão examinadas eventuais semelhanças e particularidades entre os casos.

Caso Gabriela e Arthur

Na entrevista realizada aos três meses de vida de seu filho, Gabriela relatou que, em função da gravidez, ela e o pai do seu filho Arthur tinham feito uma tentativa de viver juntos com a família dela, mas que fazia um mês que tinham terminado o relacionamento. Desentendimentos entre o casal, particularmente associados aos pais de ambas as partes, foram relatados como sendo um dos principais motivos da separação. Outro aspecto associado por Gabriela ao término da relação concerne aos dois primeiros meses do bebê, período no qual ela se dedicou exaustivamente a ele. Em contrapartida, o pai da criança queixava-se do excesso de atenção concedido por ela ao filho: “Ele dizia: ‘tu só tá dando atenção para ele e não dá mais atenção para mim’”. O fato de a mãe dar muita atenção ao bebê pode estar associado com o infans identificado ao desejo materno (^{Lacan, 1957-1958/1999}). É justamente por encontrar no filho um valor fálico que a mãe consegue investir exaustivamente nele. A mãe, neste caso, aparentou ter tomado seu filho, em certa medida, como o objeto de seu desejo, visto que o bebê foi investido por ela a ponto de conduzir o pai a um questionamento acerca de seu lugar no desejo de sua companheira.

Após a separação, estando sem o pai de seu filho, Gabriela contou que o cotidiano de cuidados com o bebê era desempenhado quase que exclusivamente por ela, excetuando-se por breves momentos nos quais necessitava se ocupar minimamente de si. Nessas ocasiões, Gabriela relatou que seu próprio pai a ajudava cuidando do filho. Ela também expôs querer permanecer com seu filho como prioridade até o sexto mês de vida dele, momento no qual ela gostaria de passar a trabalhar: “Eu vou ficar com ele até o sexto mês, depois eu acho que eu vou trabalhar!”. De qualquer modo, uma separação entre mãe e criança parecia já se estabelecer desde cedo, o que pôde inclusive ser constatado quando Gabriela relatou que, próximo à época da separação conjugal, o bebê teria passado a dormir no berço e não mais com ela em sua cama.

Além disso, Gabriela relatou sua preocupação com a falta de auxílio paterno na criação do filho, especialmente referente às despesas financeiras. Embora tenha procurado restringir, em alguns momentos da entrevista, que apenas precisava do auxílio financeiro de seu ex-companheiro, Gabriela relatou ter esperanças em mudar-se para uma nova casa com ele a fim de reatar a relação. Ao encontro disso, ela contou visitar a irmã do genitor do bebê e o encontrar ocasionalmente, indicando esperar achá-lo nessas ocasiões. Assim, Gabriela, por mais que acreditasse tratar-se de um retorno difícil, desejava retomar a relação com seu ex-companheiro: “Eu não queria que ele fosse embora! Porque eu gosto dele, mesmo ele sendo do jeito que ele é, eu gosto dele! E eu não queria que o meu filho fosse de pais separados!”. A partir disso, pode-se pensar que, ainda que não estivesse mais fisicamente presente, o pai de Arthur desempenhava uma função importante no desejo materno, demarcando existir um para-além da própria criança. É essencialmente enquanto ocupante dessa função que algo ou alguém pode ser nomeado enquanto pai (^{Lacan, 1957-1958/1999}), e isso se manifestava no relato de Gabriela.

Ainda acerca do pai de seu filho, Gabriela disse que ele tratava Arthur de modo oposto aos sobrinhos, com os quais brincava e era atencioso: “Com o Arthur, ele não consegue! É bem diferente, fica longe! Não liga para saber (...) o filho dele, ele não quer nem saber! Enquanto para os sobrinhos ele dá tudo, para o Arthur ele não tá dando nada!”. Além de não atender à demanda materna a respeito de sua paternidade, pode-se supor a importância desse pai no processo de desassujeitamento de seu filho. Era enquanto outro de quem Gabriela esperava alguma coisa, isto é, como tendo algo correspondente ao desejo materno, que ele se fazia presente.

Na entrevista realizada no oitavo mês, Gabriela relatou que seu filho era “grudado” nela, agitando-se ou até mesmo chorando quando ela se ausentava por algum motivo: “Eu não posso ir nem no banheiro que ele começa a chorar”. Embora ainda não tivesse começado a trabalhar, como disse que gostaria na entrevista anterior, Gabriela estava preocupada com a dependência que seu filho tinha de si e como faria caso conseguisse um emprego. A essa dependência, Grabriela associou um único dia em que necessitou deixar Arthur com seu pai e com o fato de, às tardes, ela ter passado a cuidar de sua sobrinha. Para Grabriela, ao cuidar de outra criança, seu filho estaria com ciúmes, não tolerando existir algo para a mãe além de si. A partir disso, pode-se pensar em alguns aspectos que ameaçavam o lugar ocupado por Arthur no desejo materno, os quais evidenciavam para o bebê sua insuficiência em corresponder àquilo que a mãe desejava.

Apesar disso, Grabriela disse gostar desse modo de interação com seu filho, evitando inclusive que outras pessoas cuidassem do bebê: “Ele sempre junto, não deixo com ninguém”. É plausível compreender que essa dependência não era restrita ao filho, mas era também da parte de Gabriela. Da parte da mãe, pode-se considerar que, se ela procurava tomar a criança quase que exclusivamente para si, seria na medida em que Arthur era tomado por ela enquanto falo. A respeito do pai de seu filho, Gabriela contou que eles passaram a se encontrar com maior frequência, indicando uma reaproximação, apesar de permanecerem morando separados. Todavia, durante a entrevista dos 8 meses de Arthur, Gabriela falou pouco, não mencionando, como da última vez, seu desejo pelo pai do bebê. Concernente a isso, pode-se considerar a própria aproximação como expressão do desejo de Gabriela pelo pai de Arthur, ao encontro do que havia sido relatado na entrevista anterior.

Com isso, pode-se pensar que o caso de Gabriela e de seu filho Arthur ilustra o quanto a função paterna se faz operar por outras vias que não necessariamente as ambientais. A presença física de um pai na família não garante sua presença no Complexo de Édipo. Neste caso, por meio dos relatos maternos sobre o bebê, pôde-se constatar que o filho ocupava uma posição fálica no desejo materno, ao encontro do que se é esperado no Complexo de Édipo (^{Lacan, 1962-63/2005}). Ao passo que Gabriela também evidenciou existir um para-além de seu próprio filho ao revelar a importância de seu ex-companheiro para si. Nesse sentido, pode-se compreender que o pai do bebê desempenhou uma função relevante na metáfora paterna.

Ao se distanciar da dupla mãe-filho, o pai aparentou obter maior presença no desejo materno, fazendo-se presente em sua ausência. Como detentor do que a mãe desejava e enquanto aquele que poderia conceder ou não esse objeto, esse homem se fez pai no Complexo de Édipo, possibilitando que seu filho saísse do assujeitamento materno, ainda que, nesse processo, a relação mãe-criança tenha oscilado entre uma reintegração e uma liberação do bebê.

Caso Sara e Marcos

Na entrevista realizada aos três meses de vida de seu filho Marcos, Sara relatou que teve um breve envolvimento afetivo, tendo engravidado nessa ocasião. Ela também expressou sua satisfação com o bebê, pelo seu bom-humor, tranquilidade e por ser sorridente. Antes do nascimento, Sara pensou que o bebê seria um pouco mais agitado e fisicamente parecido com o pai, aspecto que ela desejava que não sucedesse: “Tudo que eu queria era que ele nascesse perfeito de saúde e que fosse mais parecido comigo! Além de ele ter vindo parecido comigo, ele veio de olhos claros! Então veio bem melhorado!”. Não perceber em seu filho semelhanças com o genitor era um aspecto importante para Sara. Ela era a única responsável pela criança, tendo em vista que o pai não havia ainda conhecido seu filho: “O [pai] não conhece ainda, mas quando conhecer, ele vai dizer: ‘não é meu!’, porque não se parece com ele em absolutamente nada! Nada! O Marcos é totalmente a minha cara”.

Sara contou que fazia muito tempo que não via o pai do bebê e, mesmo durante a gestação não o via muito. Pouco antes do nascimento, ela tentou encontrá-lo, porém, segundo ela: “Ele enrolou, enrolou e a gente não se viu”. Diante disso, ela disse ter ficado intensamente irritada, não tendo incluído o nome do pai no vídeo do parto, tendo optado por sozinha criar seu filho. A ausência da referência paterna não foi restrita ao vídeo, mas se estendeu também à certidão de nascimento do bebê, onde o nome do pai não consta. No entanto, devido à pressão familiar, Sara cogitava entrar em acordo para que seu filho passasse também a contar com o reconhecimento da paternidade, bem como com um auxílio financeiro da parte do genitor. Apesar disso, o pai se mantinha distante, apenas fazendo ligações telefônicas quinzenalmente, sem, todavia, referir-se diretamente ao bebê até a última ligação ocorrida, na qual revelou possuir medo de conhecer seu filho. Apesar de ter dito uma vez que seria importante para o bebê a presença paterna, Sara, posteriormente, se opôs: “O Marcos não está perdendo nada com isso ainda, ele [pai] que está perdendo porque não está vendo o filho crescer (...) então, para mim, tanto faz!”.

Nos três primeiros meses, os contatos com o bebê foram relatados por Sara como sendo muito prazerosos, inclusive para as demais pessoas que interagiam com a criança: “Todo mundo que conhece o Marcos se apaixona por ele”. Sara ocupava-se quase que exclusivamente de seu filho, tendo se descrito como “uma mãe melosa”. Mesmo assim, ela compartilhava alguns momentos nos quais permitia que outras pessoas pudessem interagir com o bebê: “Deixo pegar o Marcos, não sou uma mãe tão ciumenta!”. No entanto, referente aos momentos que precisava se distanciar de seu filho, ela afirmou: “Eu já morro de saudades dele. Então agora voltando a trabalhar, não sei como é que vai ser”. Esses elementos relatados por Sara, aos três meses de Marcos, vão ao encontro da teorização do Complexo de Édipo (^{Lacan, 1957-1958/1999}), no qual o bebê situa-se de modo a identificar-se com o desejo materno, sendo a criança investida falicamente.

Na entrevista realizada aos oito meses de vida de seu filho, Sara relatou que procurava fazer tudo que podia em relação ao bebê, que ele era mais importante do que ela mesma: “Tudo que está ao meu alcance, pelo menos, eu faço para o bem-estar dele”. Contou também que, desde seus treze anos de idade, ela já havia planejado o nome de seu filho, que representava para ela uma “personalidade forte” e que a maternidade era algo almejado há anos: “Eu sempre quis ter [um filho]. Eu escolhi o nome do Marcos, eu tinha treze anos de idade, então sempre foi um sonho ser mãe”. Por meio desses aspectos, pode-se vislumbrar o lugar cedido ao filho pela mãe, o qual, desde a adolescência de Sara, despontava como algo almejado. Se uma criança ocupa essa posição frente à mãe é porque, em certa medida, é visualizada como correspondendo ao desejo materno e, em última análise, como uma promessa daquilo que lhe falta (^{Lacan, 1957-1958/1999}).

Entretanto, Sara havia retomado suas atividades profissionais, o que para ela foi dificilmente vivenciado: “Terrível! Morria de saudades!”. Ela contou que nos dias úteis passou a ficar com seu filho no período da manhã, antes de ir trabalhar e, novamente, após as 19 horas, quando retornava do trabalho. Foi com saudades que Sara descreveu a espera pelo fim da jornada de trabalho, sendo o momento da volta para casa e reencontro com o filho aguardado ansiosamente: “Fantástico! Normalmente ele já tá esperando na porta. Daí ele quer colo direto, eu não posso tomar banho, eu não posso jantar, não posso fazer nada, eu tenho que pegar ele primeiro”. Ainda que nessa ocasião o trabalho já indicava ter um efeito separador entre Sara e seu filho, pode-se também considerar o quanto Sara “não podia fazer nada” que fosse ao desencontro do filho quando o reencontrava. Possivelmente, esse aspecto também dizia algo do desejo materno, o que podia ser lido pela criança como expressando a sua relevância frente à mãe.

Durante o horário em que Sara trabalhava, o bebê ficava sob os cuidados da avó materna. A partir desse convívio, Sara compreendeu que seu filho havia se acostumado aos cuidados da avó, sentindo, inclusive falta dela quando essa se ausentava: “Eu posso estar lá, mas ele tá sentindo falta dela”. Marcos, como indicado, demonstrava não estar mais completamente assujeitado exclusivamente a ela. Já existiam outros aspectos que produziam efeito de corte entre os dois. Nesse contexto, Sara também confessou passar por situações que a deixavam enciumada: “Eu cheguei em casa, peguei ele no colo (...) ele se virou e atirou os bracinhos para ela [avó]. Eu: ‘ah, traidor! Passou o dia inteiro com ela e agora está querendo ir para o colo da vovó, em vez de ficar com a mamãe!’”.

Quanto ao pai do bebê, Sara informou que ele ainda não tinha conhecido o filho: “Não veio conhecer ainda (...) e a princípio não demonstrou interesse nenhum”. De qualquer modo, ela disse que o mantinha informado sobre alguns aspectos gerais do bebê. A despeito de sua vontade em ser a única responsável pelo filho, Sara relatou que estava conversando com seu advogado para que ela e o pai do bebê entrassem em um acordo financeiro: “Querendo ou não, eu gostaria muito de manter o Marcos sozinha, mas é muito gasto, não tem como”. Em seguida, distintamente da primeira entrevista, Sara acreditou ser importante também o reconhecimento judicial da paternidade: “É um direito que o Marcos tem, é filho único e eu acho que é um dever dele [do pai]. Eu não pensava assim antes, mas comecei a pensar pelo Marcos, porque não adianta só pensar em mim”. Ainda que de modo ambivalente, Sara passou a considerar que seu filho não era exclusivamente seu. Quando indagada como teria ocorrido essa mudança, ela não soube dizer, apenas conseguiu indicar que algo havia mudado: “Antigamente eu queria o Marcos só para mim”. Ela passou a discorrer sobre esse assunto, tendo cogitado que as limitações financeiras possivelmente teriam influenciado a sua mudança de perspectiva. Entretanto, em seguida, contrariando-se, Sara relatou querer manter seu filho somente sob seus cuidados: “Eu não tenho ideia de dividir o Marcos”.

Diferentemente de si, Sara relatou que o pai do bebê nunca quis ter filhos e que ela sabia que isso seria algo difícil de tratar com ele. Apesar disso, ela contou que, durante o breve envolvimento afetivo que teve com ele, manteve relação sexual sem preservativo ou qualquer outro método contraceptivo e que não esperava engravidar: “Ele nunca quis ter um filho, foi ter justamente comigo”. Diante disso, pode-se considerar a funcionalidade deste encontro contingencial. É plausível se pensar que esse parceiro efêmero foi ao encontro exatamente daquilo que Sara esperava encontrar, tornar-se mãe e ter um filho para si, não o dividindo com outrem. Não parece ter sido mero acaso o fato de Sara ter engravidado precisamente de quem não queria ter filhos.

Como visto nos relatos de Sara, um filho desde muito cedo se despontava como correspondendo ao que ela desejava. Os seus relatos indicam uma voracidade em ter um filho exclusivamente para si, fazendo desse correspondente daquilo que desejava, o que pode ser também ressaltado na escolha do nome do bebê e nos elementos que esse nome portaria na personificação da criança. Ademais, ser mãe possibilitava a Sara aceder a uma posição fálica (Lacan, 1957-58/1999), particularmente gozando da posição que ocupava frente a seu filho: “Eu nunca imaginei que eu fosse ser uma mãe tão boa que nem eu sou”.

Associado a esses aspectos, estava o posicionamento materno de querer apoderar-se exclusivamente do filho, evitando uma alteridade, um para-além dela e do bebê. Há, da parte de Sara, uma falta de reconhecimento da parte paterna na geração do bebê, como se Marcos fosse exclusivamente seu filho. Evidências desses aspectos também podem ser pensadas em sua recusa em inserir o nome do pai no vídeo do parto. Esses elementos permitem considerar o apossamento materno realizado em torno do filho, como quando Sara enfatizou que quanto mais parecido com ela ele fosse, melhor, e que seu filho não parecia nada com o pai, e que puxou tudo para ela mesma.

Ao encontro disso, pode-se pensar que o pai do bebê não ocupava um lugar de importância no desejo materno. Ao contrário, ela expressava seu desejo em sozinha criar seu filho. Fato esse que possui sua materialidade na certidão de nascimento da criança, na qual consta o nome de apenas um genitor, a saber, a mãe. O pai, desse modo, tanto da sua parte, como da mãe, parecia ser dispensado. Os relatos de Sara indicam um desprezo em relação ao pai de seu filho, como se esse, em seu desinteresse em ser pai, tivesse servido aos desejos maternos de ter um filho só para si. De qualquer modo, entende-se que ela, de forma ambivalente, passou a questionar sua posição ao considerar que para o filho também seria importante ter um pai.

Diante desses elementos, pode-se considerar que o caso de Sara ilustra o quanto é o desejo materno que está em questão na operação da função paterna (^{Lacan, 1957-58/1999}). Neste caso, a mãe evidenciou inviabilizar que o pai ocupasse, em certa medida, um posicionamento paterno. A ausência de semelhança paterna com o filho, bem como a falta de reconhecimento da paternidade na certidão de nascimento atestam que o desejo materno não encontrava interdição pela via do pai da criança.

Mesmo que o desejo materno de apoderamento do filho seja intenso e que o pai não se faça presente, como discutido anteriormente (^{Lacan, 1957-58/1999}), a função paterna no Complexo de Édipo refere-se à uma operação lógica na constituição subjetiva. Pode-se considerar que o assujeitamento que Sara produzia em seu filho seria fundamental para a própria constituição subjetiva desse ao ser tomado como correspondendo ao desejo materno (^{Lacan, 1957-58/1999}). Por sua vez, as imposições do trabalho que cerceavam os momentos de interação de Sara com seu filho, bem como os cuidados da avó materna que passaram a permear os encontros mãe-filho podem ser pensados como produzindo efeitos de corte entre Sara e Marcos. Esses aspectos, assim como possivelmente outros, não respondiam aos caprichos maternos, demarcando existir uma lei que limita o desejo materno (^{Lacan, 1957-58/1999}).

Da parte da criança, na entrevista realizada no oitavo mês do bebê, já era possível inclusive constatar indícios do reconhecimento de que a mãe era submetida a uma lei, que a seu contragosto ela precisava ausentar-se, inserindo a avó como uma terceira por excelência. É plausível pensar que é pelo fato de Sara ter nela inscrita a função paterna que ela inscrevia essa operação em seu filho, produzindo efeitos no bebê. Esses elementos possivelmente eram lidos por Sara em seu filho, como na situação em que esse preferiu ser pego pela avó. Entende-se que a castração materna, que impossibilita de tomar o filho como sendo o que lhe falta, permite considerar que o bebê se desassujeitará de se fazer objeto de desejo materno, visualizando a posse do falo alhures. É por meio dessa operação que o significante Nome-do-Pai vem substituir o significante materno, levando a criança a sair da pura onipotência materna ao nomear um para-além e ao instituir uma lei à qual tanto o bebê quanto a mãe estão submetidos (^{Lacan, 1957-1958/1999}).

Considerações finais

Em consonância à teoria da função paterna lacaniana, os bebês deste estudo ocupavam um lugar privilegiado frente ao desejo de suas mães, o que teria possibilitado que essas se ocupassem deles em detrimento de outros interesses. Desse modo, pode-se considerar que, neste momento, esses bebês estavam identificados ao falo, procurando corresponder ao desejo materno. No primeiro caso analisado (Gabriela e Arthur), o pai, mesmo ausente fisicamente, foi invocado e instituído enquanto tal pela mãe. Essa transitava em assujeitar e desassujeitar seu filho, na medida em que esse ou outros elementos possuíam um valor fálico para ela. Por sua vez, no segundo caso investigado (Sara e Marcos), a mãe procurava apagar qualquer semelhança que seu filho possuísse com o pai, fazendo do bebê alguém que a satisfizesse. Esses achados são semelhantes aos encontrados por ^{Ferrari, Piccinini e Lopes (2013}) em seu estudo, no qual uma mãe primípara tentava apagar os traços de identificação com o pai da criança, tomando o filho para si de modo que ele servisse a tamponar sua falta.

Nos dois casos aqui apresentados, ainda que de modos distintos, o pai não morava com a mãe e o bebê, pouco ou nunca se fazia presente na vida desses casos. Mesmo assim, a função paterna, isto é, a operação de uma metáfora que nomeasse o desejo materno, pôde ser considerada. Em ambos os casos, pode-se pensar que algo demarcava ao infans que ele não era suficiente ao desejo materno, mesmo que ocasionalmente a mãe, de modo ambivalente, procurasse sucessivamente tomar o filho enquanto falo. Esses achados evidenciam que, mesmo diante da “carência paterna”, o pai pode estar presente no Complexo de Édipo enquanto função.

Salienta-se que, como mencionado anteriormente, os tempos do Complexo de Édipo se dão de maneira lógica e não cronológica. Ademais, como defendido neste estudo, entende-se que, mesmo que crianças cresçam sem seus pais, a operação da função paterna pode ser efetivada. No entanto, de modo algum isso desvaloriza o convívio paterno com a criança, mas apenas evidencia que outros elementos são centrais na constituição subjetiva. O pai, assim como a mãe, também pode posicionar-se a fim de investir o bebê e tomá-lo falicamente, o que não impossibilita também que o homem, por meio da mãe, se faça de terceiro para a criança (^{Cherer, Ferrari & Piccinini, 2016}).

Desse estado de coisas, compreende-se que a contribuição lacaniana à função paterna por meio da noção do significante Nome-do-Pai e da metáfora paterna possibilitou que equívocos e mal-entendidos acerca da constituição subjetiva pudessem ser evitados (Flesler, 2012). Como visto, pode-se pensar que a constituição subjetiva é da ordem do particular e dependerá de inúmeros aspectos contingenciais. Não há, antecipadamente, uma uniformização ou normatização da função paterna no Complexo de Édipo: “Uma imensa amplitude, portanto, é deixada aos meios e modos como isso pode se realizar, razão por que é compatível com diversas configurações concretas” (^{Lacan, 1957-58/1999}, p. 202). Dentre essas conformações está, evidentemente, famílias nas quais o pai biológico da criança não se faz presente, como pôde ser evidenciado nos casos investigados neste estudo.

Acredita-se que as elaborações desenvolvidas neste estudo, baseadas nas evidências trazidas pelos casos investigados, são de importância tanto teórica como para a prática do psicanalista. Por fim, como é próprio do campo psicanalítico, cabe salientar que as análises apresentadas neste estudo são passíveis de outras reelaborações e complementações que com certeza enriquecerão nossa compreensão sobre a função paterna. As análises realizadas não esgotam todas as possíveis compreensões e tampouco têm a pretensão de representar o que se passa em outros casos. Elas correspondem a possíveis entendimentos do que foi retratado e, certamente, são análises passíveis de serem reelaborada a partir de outras compreensões e perspectivas teóricas. Além disso, acredita-se que novos estudos possam continuar investigando esses aspectos, seja em contextos semelhantes ou diferentes.