ARAUJO, Saulo de Freitas. A ciência cognitiva e o problema da folk psychology. []. , 9, 1, pp.45-53. ISSN 1413-389X.

^lpt^aA suspeita de que a linguagem pode tornar-se um obstáculo ao conhecimento humano não é um acontecimento novo na história do pensamento ocidental. Estendendo essa suspeita à psicologia, coloca-se a seguinte questão: a psicologia dispõe de uma linguagem que garanta sua identidade entre as demais ciências? Ao se formular tal questão, vai-se de encontro a um dos problemas centrais da ciência cognitiva contemporânea, que diz respeito ao lugar da folk psychology - o conjunto de termos habitualmente utilizado pelo senso comum para descrever, explicar, predizer e avaliar as atitudes e o comportamento das pessoas - no desenvolvimento de uma ciência da mente. É possível detectar três posições divergentes: o realismo de Fodor, o eliminativismo de Churchland e o instrumentalismo de Dennett. Após uma análise dessas perspectivas, conclui-se que os autores baseiam suas discussões em uma concepção muito restrita da folk psychology e cometem aquilo que chamamos de "o equívoco ontológico".^len^aThe feeling that language can be an obstacle to human knowledge is not new in the history of western thought. As such issue is approached within psychology, the following question arises: is there a language of psychology which would guarantee its own identity among the other sciences? Once this question is formulated, one faces one of the central problems of cognitive science, concerning the place of folk psychology -the ordinary terms usually employed to describe, explain, predict and evaluate people's attitudes and behaviour - in the development of a science of the mind. It is possible to detect three divergent perspectives: Fodor's realism, Churchland's eliminativism and Dennett's instrumentalism. After analysing these different approaches, it is concluded that their discussions are based on a very limited conception of folk psychology and that they make what may be called "an ontological mistake".

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